离乐园

a.

对他人的罪恶的挖掘、嘲讽乃至欣赏，而且如此的起劲，这样一个时代，究竟是全民道德意识普遍提高，还是全民普遍恶贯满盈？

在他人的罪恶中寻找慰藉，以他人的罪恶作为自己作恶的借口。

是否对他人的罪恶关注、咒骂的越多，我们自己也就越纯洁？

b.

事实的向度。

事实至少有三个向度，指向原因，指向后果，以及指向它自身。

这三个向度是不可避免的纠缠在一起的，由事实本身发出。与其说这三个向度是以时间分判的，不如说这三个向度的分判构成了时间。

这三个向度本身是空虚的，都需要各自的解释来填充（充实）。

最终呈现出来的，不是原因、事实自身、后果，而是解释，以及解释对这三个向度的填充程度，事实所涉及的人们所能意识到的，只能是解释，以及程度，而对解释之外的内容，人们或许可以以一种无言的额方式感知到，但一旦无言成为言，便成为解释，解释并不一定是真实，可以是编造，解释本身仍需要被解释，以证明其真实或虚假性，如此，形成解释的循环，此循环可为恶性，亦可为良性。所谓恶性，即陷入自我解释，同义反复；所谓良性，即在不断的(解释-被解释)-再解释中显露真实，显露事实本身。

c.

事实的三个向度，并不是平等的。

后果带着压迫感，因为一旦事实发生，不管原因如何，不管事实发生之时经历事实的人有没有意识到后果，后果总会带着一定的不确定性压迫而来，它与原因以及经历人的意图无关。

后果似乎无法预测，但又似乎清晰可见。无法逃避亦无法辩驳。沉重无比。

唯一的可能，便是将这种重压转移到对原因以及对事实自身的解释中，似乎将原因以及事实自身合理化，后果便不再由经历人承担，而是由原因及事实自身承担。

但这只是一厢情愿。

合理化并不等同于合理性。

后果一样会以从未来指向现在的姿态压迫过来，就像黑夜里的陷阱，在这条路上经历人无法不前行，又无法知道下一步会不会掉入陷阱中。

而原因以及事实自身只是冷漠地停留在过去，似乎后果与其无关。

d.

因果报应，如此而已，环环相扣，绝不松懈。